Adormirea Maicii Domnului – 15 August 2021

Sarbatoarea Adormirea Maicii Domnului este praznuita pe 15 august. Este ziua in care „Maica Vietii”, cea care L- a nascut trupeste pe Fiul lui Dumnezeu, se muta din viata aceasta la cele vesnice. Cand Maica Domnului avea sa faca trecerea spre viata cea vesnica se afla in Ghetsimani. Acest lucru este marturisit de cantarile Bisericii: „Apostoli de la margini adunandu-va aicea, in satul Ghetsimani, ingropati trupul meu” (Luminanda din randuiala Utreniei sarbatorii). Este important sa precizam ca Maica Domnului s-a nascut dintr-o natura omeneasca afectata de pacat, deci muritoare. Asadar, Maica Domnului nu ocoleste moartea, insa nu ramane in ea din moment ce este Maica Vietii, Maica lui Hristos Cel care a biruit moartea.

Mentionam ca in ziua in care Maicii i s-a apropiat sfarsitul, Apostolii erau prezenti in diferite locuri pentru vestirea Evangheliei. Insa, in chip minunat ei vor fi prezenti in casa Maicii Domnului „Cu voia cea dumnezeieste stapanitoare, de pretutindeni purtatorii de Dumnezeu Apostoli au fost ridicati pe nori si adusi pe sus” (Stihira pe 8 glasuri de la Slava… Si acum… din randuiala Vecerniei mari). Impreuna cu Apostolii au fost prezenti si multi ingeri la ingroparea Maicii Domnului „Petrecut-au cetele celor fara de trup in Sion dumnezeiescul tau trup cel ce mergea la cer” (Cantarea intai, Peasna I, primul rand de canoane din randuiala Utreniei).

Potrivit Traditiei, la inmormantarea Maicii Domnului au fost prezenti toti apostolii, mai putin Toma. El soseste a treia zi la mormantul ei si insotit de ceilalti Apostoli, deschide mormantul si observa ca trupul acesteia nu mai era acolo.

Fiind unita pe deplin cu Fiul ei, trupul ei a fost ferit de straciune si a fost ridicat din mormant. Din acest motiv, Biserica vorbeste de „adormire fara de moarte”. Preaferictul Patriarh Daniel marturisea intr-o predica inchinata acestei sarbatori ca „Adormirea Maicii Domnului este mutare la ceruri, mutare care nu este nici inviere si nici inaltare. Aceasta mutare a ei nu este numita inviere, pentru ca ea nu s-a aratat pe pamant cu trupul inviat ca sa fie vazuta de oameni cum S-a aratat Hristos. Nu se numeste nici inaltare, pentru ca nu s-a inaltat la ceruri cu propriile puteri, ci se numeste mutare. In icoana acestei sarbatori, Hristos este reprezentat purtand in brate sufletul Maicii Domnului sub forma unui copil „exprimand pretuirea și cinstirea pe care I-o acorda Fiul Maicii Sale din care S-a nascut”.

Sfintii Parinti au randuit ca Adormirea Maicii Domnului sa fie sarbatorita pe 15 august, pentru ca in aceasta luna sunt prezente doua sarbatori care trimit la Judecata de Apoi: Schimbarea la Fata a Domnului din 6 august – Chipul Domnului de pe Tabor plin de lumina va fi prezent si in Ziua Judecatii si Taierea capului Sfantului Ioan Botezatorul din 29 august, Ioan – rugator pentru pacatele noastre impreuna cu Maica Domnului in vremea mortii si in ziua judecatii la sfarsitul veacurilor.

Maica Domnului este cinstita in cultul ortodox imediat dupa Sfanta Treime. Biserica, prin sarbatoarea Adormirii Maicii Domnului, ne descopera prin troparul inchinat acestei sarbatori, care este rolul Maicii Domnului si puterea ei in dobandirea mantuirii noastre: „Intru nastere fecioria ai pazit, intru adormire lumea nu ai parasit, de Dumnezeu Nascatoare. Mutatu-te-ai la viata fiind Maica Vietii, si cu rugaciunile tale izbavesti din moarte sufletele noastre”.

Adormirea Maicii Domnului ne descopera ca si noi vom sta cu trupul in mormant doar o vreme, pana la invierea de obste. Sa o rugam pe Maica Domnului sa ne fie sprijin in lucrarea noastra duhovniceasca.

 

sursa: CreștinOrtodox.ro

Iulian Predescu

Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul – 24 iunie 2020

NASTEREA LUI IOAN BOTEZATORUL. Credinciosii ortodocsi sarbatoresc miercuri Nasterea Sfantului Ioan Botezatorul, sarbatoare cu multe conotatii populare, in special legate de dragoste si fertilitate, fiind cunoscuta si ca Dragaica sau Sanziene.

Biserica Ortodoxa serbeaza de obicei ziua mortii sfintilor, numai Maica Domnului si Sfantul Ioan Botezatorul facand exceptie de la aceasta regula. Ei au privilegiul de a li se sarbatori atat nasterea, cat si alte evenimente din viata lor: Adormirea Maicii Domnului, taierea capului Sf. Ioan Botezatorul, Bunavestirea, soborul Sfantului Ioan Botezatorul etc.

NASTEREA LUI IOAN BOTEZATORUL a avut loc cu sase luni inainte de cea a lui lisus Hristos. Sarbatoarea apare atestata documentar in secolele IV – V, cand se fixeaza definitiv si data Craciunului. In calendarul popular, ziua de 24 iunie este cunoscuta sub denumirea de Sanziene sau Dragaica.

Desi sunt asociate sarbatorii crestine a Nasterii Sfantului Ioan Botezatorul, Sanzienele isi au originea intr-un stravechi cult solar. Sarbatoarea se mai numeste in unele locuri si “Cap de vara”. Sarbatoarea Sanzienelor mai este denumita in popor si “Amutitul cucului”. Aceasta pasare canta doar trei luni pe an, de la echinoctiu de primavara (in jurul datei de 21 martie) pana la solstitiul de vara (in jur de 21 – 22 iunie) sau de Sanziene, pe 24 iunie. Se spune in popor ca, daca cucul inceteaza sa cante inainte de Sanziene, inseamna ca vara va fi secetoasa.

Potrivit etnologului Marcel Lutic “sub numele Sanziene se ascund trei elemente strans legate intre ele. Primul se refera la zanele, de obicei bune, zane extrem de harnice in noaptea de 23 spre 24 iunie, adica noaptea Sanzienelor; al doilea este reprezentat de florile galbene ce infloresc in preajma zilei de 24 iunie, flori avand importante atribute divinatorii si apotropaice, aceste flori fiind substitute vegetale ale zanelor cu acelasi nume.

Ultimul element vizeaza chiar sarbatoarea de pe 24 iunie, sarbatoare numita, mai ales in sudul Romaniei, si Dragaica”. Imaginatia populara a inchipuit Sanzienele ca pe niste fete foarte frumoase, care traiesc indeobste prin paduri sau pe campii, cel mai adesea, jucand.

“Ele sunt socotite zane ale campului, dand puteri deosebite florilor si buruienilor, astfel incat acestea, in preajma sarbatorii de pe 24 iunie, devin plante de leac. Nu intamplator, dupa sarbatoarea Sanzienelor, toate plantele dau indarat, adica nu mai cresc deloc” a adaugat Lutic.

Ziua de Sanziene este considerata sfanta: nimeni nu are voie sa lucreze in aceasta zi, cand soarele joaca pe cer sau sta in loc la amiaza.

Legate de aceasta zi, sunt diverse obiceiuri, dar cele mai importante sunt cele dedicate dragostei. Sarbatoarea Sanzienelor este, in traditia populara, un prilej de a sarbatori soarele si muncile agricole specifice verii. In multe zone din tara, se aprind noaptea focuri pe dealuri. In unele sate, oamenii umbla cu facliile aprinse, inconjurand casa, ogoarele, grajdurile. Spre dimineata, flacaii umbla prin sat si arunca cununite de sanziene pe la casele unde stau fetele de maritat.

Se spune ca, in noaptea de Sanziene (23 spre 24 iunie), se deschid portile cerului si lumea de dincolo vine in contact cu lumea pamanteana. Cu acest prilej, in foarte multe zone din tara se fac pomeni pentru morti, de mosii de Sanziene. In ziua de Sanziene au loc balciuri si iarmaroace, acestea fiind un foarte bun prilej pentru intalnirea tinerilor in vederea casatoriei. Targurile de fete erau des intalnite in aceasta zi, iar printre cele mai renumite targuri care aveau loc la Sanziene se numara cele de la Buzau, Focsani, Buda, din judetul Vrancea, Ipatesti, judetul Olt, Pitesti, Campulung Muscel, Carbunesti, judetul Olt, Brosteni, judetul Mehedinti, Giurgeni, judetul Ialomita.

Florile culese in ziua de Sanziene, prinse in coronite sau legate in forma de cruce, erau duse la biserica pentru a fi sfintite si erau pastrate, apoi, pentru tratarea bolilor sau alungarea tuturor relelor. De altfel, acum, o data cu venirea verii, era un bun prilej pentru culegerea plantelor de leac, toate avand o eficacitate sigura. In noaptea de Sanziene rasare si floarea alba de feriga, care aduce noroc celui care o va culege.

Tot in noaptea dinaintea sarbatorii, fetele obisnuiau sa puna sub perna flori de sanziene, in speranta ca astfel isi vor visa ursitul. Femeile casatorite aveau alte griji, astfel ca isi infasurau cu sanziene mijlocul, pentru a nu avea dureri la muncile campului. Atat fetele, cat si femeile, fara deosebire, isi puneau in par sau in san floarea, pentru a atrage atentia asupra frumusetii lor. Din spicele de grau, sanziene si alte plante, fetele isi faceau cununi cu care se impodobeau si jucau dansul Dragaicei. Acest dans era pentru belsug, precum si pentru protectia gospodariilor si ogoarelor.

In traditia populara, se credea ca, odata cu dragaicele, juca si soarele la amiaza, astfel ca el statea mai mult pe cer decat de obicei.

In preajma Sanzienelor abunda practicile privind cautarea alesului in vederea casatoriei. Astfel, fetele aveau obiceiul sa arunce o cununa de sanziene pe acoperisul casei. Daca aceasta ramanea pe acoperis, fata urma sa se marite chiar in acel an, in timp ce, daca ajungea pe jos, fata o mai arunca pana ramanea prinsa pentru a sti cati ani mai are de asteptat. Uneori, cununa era aruncata pe coltul casei, fata venind sa o ia a doua zi dis-de-dimineata. Ea ducea cununa in ocolul vitelor si, cu ochii inchisi, o dadea de mancare unei vite. Se spune ca, dupa cum arata aceasta vita, asa urma sa arate si viitorul sot.

In dimineata zilei de 24 iunie, a Sanzienelor, multe fete obisnuiau sa se scalde in roua din zone neumblate. Roua sanzienelor era stransa de babe intr-o carpa alba, de panza noua, apoi o storceau intr-o oala noua. In drum spre casa, babele nu vorbeau deloc si mai ales nu trebuia sa intalneasca pe nimeni. Daca toate acestea erau implinite, atunci cine se spala cu roua era sanatos si dragastos peste an.

De asemenea, fetele obisnuiau ca, in timpul zilei, considerata o perioada extrem de benefica, sa se supuna descantecului de intors inima unuia catre altul, de unde se poate vedea ca aproape toata ziua era dedicata in special iubirii. In medicina populara, sanziana este folosita pentru foarte multe boli, dar trebuie culeasa in zorii zilei.

Se spune ca sanzienele puse in apa de baie intaresc copiii slabi si sensibili, acest procedeu fiind folosit si pentru tratarea frigurilor. Roua cazuta pe flori in noaptea de sanziene vindeca bolile de ochi si piele. In mitologia folclorica romaneasca, exista sanzienele sau dragaicele, care sunt personaje mitice nocturne.

Fata de iele si rusalii, sanzienele sau dragaicele sunt binevoitoare fata de om, ajuta la rodirea plantelor si copacilor, a vietuitoarelor in general. Totusi, sanzienele se razbunau amarnic daca ziua nu le este respectata.

Sursa: Pro TV